【街采】

問(wèn)題：對(duì)日本的印象？

律師楊女士：日本人還是蠻謹(jǐn)慎、刻苦，特別勤奮（江西）

中介行業(yè)侯先生：提到日本我肯定會(huì)想南京大屠殺啦（廣東）

國(guó)際海運(yùn)何女士：會(huì)聯(lián)想到日本的壽司啊，還有富士山（廣東）

高中生王同學(xué)：不就動(dòng)漫王國(guó)，好多動(dòng)漫咯（江西）

學(xué)生：長(zhǎng)得比較小個(gè)吧，然后比較野蠻吧（廣東）

問(wèn)題：對(duì)中國(guó)的印象？（日本東京街頭采訪）

問(wèn)：去中國(guó)的話，會(huì)有什么樣的顧慮嗎？

答：主要還是安全問(wèn)題，這是最擔(dān)心的事情。（50歲 主婦）

從目前的情況來(lái)看，多少還是會(huì)有些顧忌（30歲 公司職員）

無(wú)意冒犯，但是對(duì)中國(guó)的廁所的印象不是很好（63歲 主婦）

【嘉賓】

李長(zhǎng)聲：中國(guó)人也好，日本人也好，很多的知識(shí)都來(lái)自于文學(xué)作品，來(lái)自于小說(shuō)、影視，這種東西是被夸張美化的。比如武士道，在日本現(xiàn)實(shí)中其實(shí)并不大存在什么武士道。就拿剖腹來(lái)說(shuō)，過(guò)去本來(lái)是一種懲罰，后來(lái)在小說(shuō)里寫(xiě)得越來(lái)越夸張，其實(shí)日本人剖腹不是那么普遍。

中國(guó)人對(duì)日本知道很多的是藝妓、相撲，拿藝妓來(lái)說(shuō)，在日本已經(jīng)完全沒(méi)落的一種行業(yè)。我的很多（日本）朋友，我經(jīng)常問(wèn)他們，聊天，沒(méi)有任何一個(gè)曾經(jīng)到藝妓招妓那樣的地方喝酒作樂(lè)，我們中國(guó)人卻覺(jué)得日本藝妓是它的一個(gè)文化代表。比如說(shuō)我們到京都去游玩，大家都想看看藝妓，在街頭有時(shí)候確實(shí)可以看見(jiàn)，有很多的藝妓其實(shí)是假的，比如她們?cè)谟斡[區(qū)招攬游客，有人扮成藝妓，在那里變成一種活動(dòng)的風(fēng)景。再有，很多是，游客也可以花錢(qián)來(lái)化妝，化裝成穿上日本和服近乎藝妓似的滿街走，其實(shí)很多是假象。很多人拍的照片，“我拍了藝妓”，其實(shí)一看就是假的。

【片花】日本古跡

李長(zhǎng)聲：（認(rèn)為）日本在保護(hù)傳統(tǒng)上保護(hù)得非常好，這是一個(gè)很大的誤解。日本，比如說(shuō)拿東京來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在東京和一百年前的東京根本不是一回事。日本的東京也經(jīng)歷了幾次大破壞。第一次破壞就是明治維新，明治維新成功之后就開(kāi)始拆城拆墻，拆城墻，開(kāi)始現(xiàn)代化，那時(shí)候?qū)θ毡緰|京進(jìn)行了第一次大破壞。東京第二次破壞是由于自然的破壞，就是發(fā)生一場(chǎng)關(guān)東大地震，一大半東京都被燒掉了。第三次大破壞就是美軍轟炸，美國(guó)為了打敗日本，進(jìn)行了東京大爆炸，把東京炸得幾乎夷為平地。再一次大破壞就是東京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，1964年?yáng)|京舉行奧運(yùn)會(huì)，為了修高速公路，為了修街道，把整個(gè)東京當(dāng)時(shí)都重新建設(shè)，搞得也一塌糊涂。我們觀察日本的時(shí)候有很重要的一點(diǎn)，也得用歷史的眼光看日本，如果只看表面，得到的印象可能不是真正的日本。

李長(zhǎng)聲：我覺(jué)得對(duì)于日本的認(rèn)知有偏差其實(shí)是正常的，因?yàn)槊總�(gè)人的看法不一樣，每個(gè)人接觸的方面、接觸的人群都不一樣，得到的東西肯定也不一樣的。我覺(jué)得中國(guó)人對(duì)日本的認(rèn)知，有一個(gè)比較流行的說(shuō)法，就是說(shuō)中國(guó)人對(duì)日本研究、對(duì)日本的認(rèn)識(shí)，不如日本人對(duì)中國(guó)的研究和中國(guó)的認(rèn)識(shí)。其實(shí)我覺(jué)得這是一個(gè)偽命題，這是一個(gè)偽共識(shí)。為什么？因?yàn)槿毡狙芯恐袊?guó)，更多的是研究中國(guó)古代的歷史，中國(guó)的文化，而中國(guó)其實(shí)也研究日本的歷史、日本的文化，它把它歸為中國(guó)歷史和中國(guó)古典的研究里面去，這是很大的一部分。再比如過(guò)去很多人說(shuō)日本對(duì)中國(guó)研究非常細(xì)，比如說(shuō)哪里有煤礦，進(jìn)村哪條小路他都知道，這是由于日本本來(lái)就有侵略中國(guó)之心，自古以來(lái)就是這樣的，所以它研究非常細(xì)，中國(guó)自古沒(méi)有要想侵略日本的意思，所以它沒(méi)必要去研究。

李長(zhǎng)聲：日本人相對(duì)來(lái)講，好象不太關(guān)心國(guó)家大事，他們年輕學(xué)生對(duì)中國(guó)也不是很了解，比如很多年輕的20多歲小女孩，偶爾看見(jiàn)中國(guó)報(bào)紙，她立刻驚呼全是漢字啊，她以為他們使用漢字，我說(shuō)對(duì)啊，中國(guó)人全都是漢字。她根本不了解中國(guó)。

【街采】

問(wèn)題：覺(jué)得中日關(guān)系怎么樣？

全職媽媽王女士：如果他們不想往好的方向發(fā)展的話，也挺困難的跟他們發(fā)展。（北京）

初中生陶同學(xué)：感覺(jué)他們好壞，侵占中國(guó)（江西）

國(guó)企孫先生：戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)雙方都不太現(xiàn)實(shí)的。（江西）

職工許先生：就挺討厭日本人的（浙江）

（日本東京街頭采訪）

目前從媒體報(bào)道等各個(gè)方面的消息來(lái)看，兩個(gè)國(guó)家的關(guān)系處于比較困難的狀況。（30歲 公司職員）

還是希望中日兩國(guó)關(guān)系能夠變好。（50歲 主婦）

【嘉賓】

李長(zhǎng)聲：（中日）這兩個(gè)國(guó)家，由于歷史淵源，雙方比較情緒化。有很多人討厭日本，同樣日本人也有很多人討厭中國(guó)，是一種歷史糾葛。近代以來(lái)，特別是明治維新前后，日本人開(kāi)始所謂“文明開(kāi)化”，就是他當(dāng)時(shí)認(rèn)為自己是野蠻的，他要向西方學(xué)習(xí)文明開(kāi)化，那時(shí)候就有一個(gè)很有名的啟蒙家叫福澤諭吉，從那時(shí)候開(kāi)始極力貶低中國(guó)，給日本人啟蒙，啟蒙了對(duì)中國(guó)的藐視、蔑視、輕視。日本的這種心態(tài)、這種心理，其實(shí)一直流傳下來(lái)，特別是他們甲午戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了中國(guó)之后，這種認(rèn)識(shí)是特別膨脹的。而后中國(guó)一直處于比他們落后的狀態(tài)，這種心理到現(xiàn)在也沒(méi)有消除。

李長(zhǎng)聲：一個(gè)日本民族很大一部分是從中國(guó)去的，他們叫渡來(lái)人，不管徐福是真是假，但是大批中國(guó)人去了日本是事實(shí)，他們帶去了中國(guó)文化，他認(rèn)為都是好的東西，當(dāng)然就拿了，這是中國(guó)人給他養(yǎng)成了拿來(lái)主義。很自然的，到了近代，他發(fā)現(xiàn)西方的東西比中國(guó)的好，所以他又跑西方拿。他的拿來(lái)主義，很多日本人的思維方式，其實(shí)就是因?yàn)榕赃呌幸粋�(gè)當(dāng)年很先進(jìn)的中國(guó)給他造成的。

中國(guó)自己有自己的文明，所以要想再接受別人的文明就比較難了，特別是如果接受一個(gè)假如它的學(xué)生的，它的徒弟的東西就更難了。所以，中國(guó)人一再挨打，被打一打，才接受一點(diǎn)，被打一打才接受一點(diǎn)。作為這么一個(gè)古老文明，想那么自覺(jué)地、那么主動(dòng)地去拿別人的東西，可能是比較難的。

李長(zhǎng)聲：再一個(gè)日本人不大有節(jié)操。因?yàn)樗鼜臍v史上不大有這個(gè)觀念。因?yàn)樗�過(guò)去自己沒(méi)有異族入侵，所以，中國(guó)的這種節(jié)操觀念很大一部分是因?yàn)橛挟愖迦肭�，所以，不能變�?jié)，要保持忠義，日本沒(méi)有這個(gè)觀念，所以，它就很容易轉(zhuǎn)變。比如日本戰(zhàn)后，天皇在廣播中宣布了一個(gè)他的詔書(shū)，日本齊刷刷都轉(zhuǎn)向了，全國(guó)立刻變節(jié)了，基本沒(méi)有抵抗。日本詞叫“轉(zhuǎn)向”，他的轉(zhuǎn)向觀在中國(guó)是叫叛變，但是中國(guó)是堅(jiān)決抵制的，因?yàn)橹袊?guó)老是改朝換代，叛變這種節(jié)操、這種忠義是特別強(qiáng)調(diào)的。日本不大強(qiáng)調(diào)。

李長(zhǎng)聲：最近中日關(guān)系不好，日本的媒體其實(shí)宣傳得相當(dāng)厲害，所謂反中國(guó)的宣傳很厲害的。比如說(shuō)書(shū)店里擺出一溜反中國(guó)題材的書(shū)。相對(duì)而言，中國(guó)的媒體，起碼是出版媒體，因?yàn)槲冶容^關(guān)注的是出版媒體，其實(shí)是比較冷靜的。真正地反日本的書(shū)并不多，而且很多是談歷史的書(shū)，中國(guó)的出版社，在出日本書(shū)上挺積極的，起碼據(jù)我所知經(jīng)常有編輯問(wèn)我，選點(diǎn)日本文化什么書(shū)。還是很積極的。中國(guó)人對(duì)待日本人，我覺(jué)得還是比較全面，相對(duì)而言，日本在翻譯中文各方面根本是不可以的。

李長(zhǎng)聲：前一陣，日本搞集體自衛(wèi)權(quán)，有一個(gè)人自焚抗議，日本媒體全都不報(bào)道，安倍并沒(méi)有下令讓不許報(bào)道，日本無(wú)論左中右都自覺(jué)地不吱聲。他是有他的傾向性的，整個(gè)傾向性，民族傾向性，在這個(gè)時(shí)候，所謂民族大義上，他都放下派別之爭(zhēng)，一律不予報(bào)道。這種沉默，連日本人自己都驚訝。媒體煽動(dòng)有時(shí)候無(wú)形中對(duì)大家都會(huì)有影響，因?yàn)槟憧梢圆宦?tīng)一個(gè)政治家演說(shuō)，不看他的國(guó)會(huì)發(fā)言，但是媒體廣告什么的，那種題目的廣告，日本會(huì)在電車(chē)上貼出來(lái)這一期都是什么什么題目，那些題目都是非常驚人的，全是標(biāo)題黨。比如日本很多人來(lái)中國(guó)旅游減少，這實(shí)際上也是媒體煽動(dòng)的結(jié)果。比如說(shuō)，中國(guó)有的人反日的行動(dòng)，或者是環(huán)境污染，日本媒體不斷地給你宣揚(yáng)，不斷地?cái)U(kuò)大，所以，即使不關(guān)心政治，不關(guān)心社會(huì)效益的那些年輕學(xué)生，20歲上下的學(xué)生，他們知道，本來(lái)學(xué)習(xí)中文學(xué)得好好的，也不敢來(lái)中國(guó)實(shí)踐一下，也不敢來(lái)旅游了。另外，媒體，大報(bào)賣(mài)正義，小報(bào)賣(mài)八卦，但是現(xiàn)在這幾年以來(lái)，基本變成了大報(bào)變八卦，小報(bào)賣(mài)正義，這個(gè)還是不正常的。小報(bào)賣(mài)的正義，比如說(shuō)日本小報(bào)，基本上都是罵中國(guó)的，但是中國(guó)并沒(méi)有這種現(xiàn)象。

李長(zhǎng)聲：自古到今。日本是個(gè)神話，古代神話是中國(guó)人創(chuàng)造的，覺(jué)得蓬萊，那里有仙山，山在虛無(wú)縹渺間之類(lèi)的，中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)古代的日本神話。然后是美國(guó)創(chuàng)造了日本經(jīng)濟(jì)神話、現(xiàn)代神話�，F(xiàn)在其實(shí)又出現(xiàn)了第三個(gè)神話，就是我們的年輕人，用日本的漫畫(huà)、日本的動(dòng)畫(huà)片，制造了一個(gè)新的“日本卡哇伊”的日本，也是一個(gè)神話的日本，這么“卡哇伊的日本”在日本也不存在的，他們喜歡日本漫畫(huà)，漫畫(huà)就是漫畫(huà)，日本的漫畫(huà)，你不要再得到一個(gè)知識(shí)，就是漫畫(huà)的日本，這就不存在了，就不那么全面了。

李長(zhǎng)聲：我有時(shí)候也有一個(gè)想法，作為老百姓，作為國(guó)民，有沒(méi)有必要非得去了解日本、認(rèn)知日本。柴米油鹽醬醋茶，開(kāi)門(mén)七件事，沒(méi)有我們非認(rèn)識(shí)日本的文化、社會(huì)不可這件事。了解日本人有什么意義。我經(jīng)�？紤]。我們可以喜歡日本，去他那玩，看它的風(fēng)景，看它的其他美麗的地方，享受它的日本菜。但是非得要了解日本，以為這是友好的基礎(chǔ)，其實(shí)我倒不覺(jué)得。我總覺(jué)得理解、了解未必是友好的基礎(chǔ)，鄰里之間也很難了解的，特別是有兄弟不和，兄弟之間是最了解的，日本歷史上很多文化比較了解的情況下倒可能引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，了解也可以打仗，也可以帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，它喜歡你的東西就要奪來(lái)變成他自己的。所以我覺(jué)得，在了解上，何必了解那么深呢，了解那么深的話，想要了解深，其實(shí)了解不深，然后往往倒造成了一種混亂，我總覺(jué)得喜歡漫畫(huà)就是漫畫(huà)，喜歡漫畫(huà)的人不要越過(guò)漫畫(huà)，更多的談日本如何如何。